ولا على الفعل دون مصدره ، ولا على مصدره دون آلته . ولا على حروف الاستفهام دون ما استفهم بها عنه . ولا على حروف الجزاء دون الفعل الذي يليها ، ولا على الفعل الذي يليها دون جواب الجزاء ، وإن كان جواب الجزاء مقدما لم يتم الوقف عليه دون الجزاء . ولا على الأمر دون جوابه . والفاء تنصب في جواب ستة أشياء : في جواب الأمر والنهي والاستفهام والجحود [ والتمني ] « 1 » والشكوك ، لا يتم الوقف على هذه الستة دون الفاء . ولا يتم الوقف على الأيمان دون جواباتها . ولا على « حيث » دون ما بعدها . ولا على بعض أسماء الإشارة دون بعض . ولا يتم الوقف على المصروف [ عنه ] « 2 » دون الصرف . ولا على الجحد دون [ المجحود ] « 3 » . ولا على « لا » في النهي دون المجزوم . ولا على « لا » إذا كانت بمعنى « غير » دون الذي بعدها . ولا على « لا » إذا كانت تبرئة دون الذي بعدها . ولا على « لا » إذا كانت توكيدا للكلام غير جحد . ولا على « لا » إذا كان الحرف الذي قبلها عاملا في الذي بعدها ؛ فإن كان غير عامل صلح للمضطر أن يقف . ولا يتم الكلام على الحكاية دون المحكي .

--> ( 1 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « المتمنى » . ( 2 ) من « ط » . ( 3 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « الجحود » .